"Tarvitsemme joka ylittää meitä"

Onko mahdollista toteuttaa itseään yksin? "On illuusio" - täyttää psykoanalyytikko Alain Vanier. Antaa merkityksen elämässään, tarvitaan uskomukset, uskomukset ja ihanteet.

Kuva Getty Images

Psychologies:

Miksi "löytää itsensä" täytyy nyt tullut niin kiireellinen?

Alain Vannier:

Tämä mielestäni, on vain yksi oire nykyaikaisen ongelmia. Monta vuotta sitten Sigmund Freud selitti teoksessaan "Ahdistava kulttuurimme" 1, että ihmiset tuntevat ongelmia, koska uhrit, mikä edellyttää sivilisaatiomme niistä. Joten, jos tänään tuntuu, että meidän on löydettävä itsemme, tämä johtuu siitä, että tunnemme menetetty, oman onnensa nojaan. Kaksi vuosisataa sitten, kukaan ei tarvitse esittää tällaisia ​​kysymyksiä. Ihmiset eivät etsi itselleen, he eivät tarvitse sitä: missä kukin ihminen annettiin hänelle syntymähetkellä ja kaikille. Alkuperä, esimerkiksi sosiaali- ja perhe, vahvistaa joidenkin tehtävien, rajoitteet, enemmän tai vähemmän mahdollisuuksia määritelty sukulaisuus. Euroopan aristokraattiperhe tarvitsi miespuolinen perillinen Estate, ja antaa hänelle nimen. Toinen poika oli odotettavissa, että hän omistautua palvelukseen uskonnon, ja niin edelleen. Viime vuosisadan, sinun ei tarvitse "löytää itsensä", kuten ammattimainen: oman olemassaolon määrää täysin asia, että teit. Tulit töihin 18-vuotiaana ja pysyi siellä koko elämäni vähitellen kiivetä uran portaita, ja sitten hiljaa eläkkeelle. Perinteinen tapa tuoda mukavuutta, mutta pidetään infantiili asennossa - jopa Freud puhuu "maaorjuuden". Valmis onko moderni ihminen tehdä ilman tätä tukea? Nyt ihmiset eivät maamerkkejä, jotka antoivat selvä ja niille yhteiskunnassa.

"Kaikki ilmiöt symbolisen järjestyksen - Jumala, uskonto, perinne, tietyssä maailmanjärjestys - on vääristynyt seurauksena tekniikan ja tieteen kehitykseen

Millä perusteella tunnemme sen kadotettua tilaansa?

A. V.:

Mielestämme kun menettää jotain, joka on rooliin ankkuri meille: puoliso (y), tai esimerkiksi työ - itse asiassa elämme yhteiskunnassa, jossa työ on lähde meidän identiteettiä. Tai kun menetämme tavoite elämässä: Useiden vuosien ajan olemme pyrkineet saavuttaa jotain, joka vie monia muotoja - se voi olla nainen tai mies, asema yhteiskunnassa, aihe ja niin edelleen - ja sitten, kun saamme tuntea tyhjyyttä . Eräs potilaista kertoi saada mitä hän halusi olla kuin: "Nyt minulla on sellainen käsitys, että olin tiellä johtaa suoraan kuolemaan." Lisäksi meidän aikanamme on niin vahva, itsenäinen välttämätöntä, että aina tuntea hänen epäjohdonmukaisuus, joka täytyy toteuttaa itseään, joka asettaa meille aikakauden. Jos ajattelemme, että saavuttaminen henkilökohtaisen totuus on mahdollista vain meille, niin me aina jotain ei saa hukata. Tämä on sama illuusio kuin hullu halu olla itsenäinen, jota tarjoamme ihmelääke. Jacques Lacan sanoi 1970 noin nykyajan "harhaluuloja autonomian." On itsepetosta, ansa.

Joten, löytää itsensä, tarvitsemme välittäjänä?

A. V.:

Nykymaailmassa on erikoisuus, että kaikki ilmiöt symbolisen järjestyksen - Jumala, uskonto, perinne, tietyssä maailmanjärjestys - oli tulkinnut virheellisesti, että tekniikan ja tieteen kehitykseen. Muistan, että Neuvostoliitossa taistelemaan kirkon vaikutuksen jälkeen ensimmäinen miehitetty lento avaruuteen esitteli iskulause: "Gagarin lensi taivaaseen, mutta Jumala ei näe." Silti meidän tuonpuoleisuuden roolimalleja, ihanteita ja arvoja, mentoreita - asuvat nyt tai on esiintynyt aikaisemmin. Psykoanalyysi mahdollistaa osittain päästä eroon tästä tarpeesta, mutta muuten se on olennainen, Primal, luontainen tarve ensinnäkin koska olemme fyysisesti ja henkisesti, tulimme ulos toisen henkilön. Ja sitten toinen ihminen on antanut meille mahdollisuuden päästä pois fuusio äidin ruumis: isähahmo symbolisesti pystyimme itsenäisyyteen samalla tulossa vertailukohtana meille. Kasvaminen, me rakentaa itseämme tämä luku, enemmän tai vähemmän ylivoimainen, vertaamme itseämme siitä. Se oli hänen saamme tunteen olemassaolomme, toivo, hoito painopiste elämän, mikä mielestämme - elämä ei ole niin helppoa. Siksi menestys uskonnon laajassa merkityksessä. Tämä "muu", iso tai pieni, on kirjattu eri muodoissa eri kohdissa elämässämme, ihmiset tapaamme, ystäväpiiriin, klubi jalkapallofanit, osallistuminen sosiaaliseen, poliittiseen ja uskonnolliseen elämään. Länsimaisessa yhteiskunnassa näemme paluuta perinteisiin uskontoihin, ja intohimo muita "eksoottisia". He tarvitsevat meitä elämään?

A. V.:

Vuonna 1974, Jacques Lacan ilmoitti paluuta uskonnollisiin arvoihin - profetia että tuolloin kuulosti oudolta. Mutta hän oli oikeassa. Katoaminen uskonnollisen järjestyksen, jossa Jumala oli jotain itsestäänselvyytenä, jolloin ihmiset levoton. Edistymistä tieteen ja teknologian asettaa kyseenalaiseksi uskomuksemme, tuhosi ajatus säteilevä tuonpuoleisesta, jonka mukaan kärsimystä maan päällä, löydämme puutarhassa jotain, josta jouduimme luopumaan tässä elämässä. Maailma, jotka ovat rikastuttaneet edistystä me sitten hävisi kangastus markkinoiden, koska kapitalismi on määrännyt meille toinen valhe, luvaten, että se menetti onnea, voimme löytää täältä. Filosofi Hannah Arendt korostettava, että logiikka kulutuksessa on periaate tuhoaminen esineen 2. Muoti, uutuus tuhoten esineen arvo ennen kuin se kuluu pois: "Itse asiassa, tämä ei ole sitä, mitä halusin (a)!" Niinpä me taas siirtyä objektista toiseen. Emmekö huomaa, että muuttamalla älypuhelin tai tabletti, emme tunne tyydytystä? Lisäksi seurauksena tuhoutumisen perinteen ole enää olemassa sosiaalietiikka halun, moraalin "että se on hyväksytty tekemään", "mitä tehdä ei hyväksytä" ei enää ole mitään painoarvoa ihmisille. Nykyään ihminen revitty välillä hänen vaimonsa, perheensä ja rakastaja, ei enää tiedä, mitä hänen on valittava. Meillä on alle viitearvojen alalla ihanteita, uskomuksia tai periaatteita. Nykyään näyttää siltä, ​​että kaikki on sallittua, kaikki on mahdollista, ja kaikki turhaan. Siksi etsimme ja löydämme sellaista pääsyä uskontojen jotka mahdollistavat paeta pahanlaatuinen materialismin selviytyä tunne katoaa. Yhä menetys uskomus provosoi fundamentalismin, epätoivoinen hiljaisuus toisissa epäilyjä siitä vaivaamaan meitä. Tämä valinta - ilkeä vastaus syvä tarve uskoa.

"Jokainen voi ajatella itse oma polku tai polkuja: perustaa perheen, viljellä puutarhassa, mennä kirkkoon, kirjoittaa päiväkirjaa, tehdä politiikkaa ... Ja se on täysin arvaamaton"

puhutte tarpeesta ihanteellinen?

A. V.:

Kyllä, emme voi tehdä ilman ihanteita. Ne järjestävät yhteiskunnassamme. Mutta samaan aikaan, minusta tuntuu, nykyihmisen kärsii tyranniasta ihanteellinen, ihanteellinen vaatimustenmukaisuudesta. Älä ylitetä normi - että nykyaikainen ihanteellinen! Olemme pommitetaan numerot, osoittaa keskimääräinen kuukausittain yhdyntää pareittain taajuus avioeron suurkaupungeissa ja niin edelleen, ja vertaamme näitä lukuja itse, "Minun pitäisi olla niin ja niin, punnita niin paljon, käyttäytyä ... "televisiolähetykset erilaisia ​​arkipäiväinen, pragmaattinen malleja. Vaikka seksuaalisuus tuli vokaali, saatettu julkisen tarkastelun: käytännesäännöt, mielenterveyden standardit kertovat tarpeesta kokea emättimen orgasmin, on tämä tai halujen kohde ...

Rakkaus kumppanit voivat myös tullut kohde kulutuksesta. En usko, että voimme löytää itsemme, mutta uskon, että voimme löytää ratkaisuja, jotka auttavat meitä "sovi" elämässään. Kuka tahansa voi keksiä polku tai polkuja: perustaa perheen, viljellä puutarhassa, mennä kirkkoon, kirjoittaa päiväkirjaa, tehdä politiikkaa ... Ja se on täysin arvaamaton. Tämä on - luovuus jokainen, joka on jolla on oma historiansa, omat traumat ja voi keksiä uuden oman resursseja. 1 Freudin "tyytymättömyyden kulttuuri" (Folio, 2013).

2 H. Arendt "Vita activa, tai aktiivisuutta elämää" (Aleteyya, 2000).