Alastomuus: anatomia aistiemme

Alastomuus: anatomia aistiemme

Kuvaaja PantherMedia

Meillä on aina ollut vaikea suhde alastomuus: se on herkkä kohta, jossa lähentyvät biologiset, sosiaaliset ja yksittäiset alku. Biologisten luonnonvarojen sanelee tarvetta poistaa vaatteet, jos se on kuuma, ja laita se uudelleen, kun se on kylmä. Mutta alastomuutta tuntuu sosiaalisesti hyväksyttävää, jossa monissa tapauksissa; uskonto - riippumatta nimellisarvo - pitävät sitä syntinen. Samalla se on idealisoitu, lähes palvottuja taidetta. Näistä ristiriidat ja yksilöllinen kokemus, kuten vanhempien koulutus ja omaa suhdettaan ruumiin, kudottu käsityksemme alastomuus - hänen tai jonkun muun.

Kuorittu paljaalla ja

Alastomuus voi kannustaa tai estää, iskun tai houkutella. "Se riippuu yhteydessä kulttuurissa katsottuna - sanoo kulttuurintutkimuksen Olga Weinstein. - Yhdessä tapauksessa pidetään alastomuutta sopimatonta, ja muut - kuin taide-esineen. Englanti taidehistorioitsija Kenneth Clark (Kenneth Clark) on laatinut eroa alastomuus ja alastomuutta, (jotka vastaavat merkityksen käsitteet "alasti" ja "alasti" kielemme). Ensimmäisessä tapauksessa tämä elin on edelleen tallennetaan jälkiä vaatteet, eli riisuttu, (kun taas, periaatteessa, se pitäisi olla pukeutunut). Tämä alastomuus, mikä rikkoo sosiaalisista säännöistä. Ja toisessa - se on hävyn tulostamatta vaatteita, ilman tiivistettä synnin. Se on omavarainen - kuten alastomuutta antiikki patsaita. "

Nämä näkemykset heijastavat ajatusta dualismin jumalallisen ja maallisesta, puhdas ja syntinen. Toisaalta, kulttuurimme juuret antiikin: kaunis kehon muodon on laulettu vuosisatojen alkaen urheilullinen mittasuhteet naisten antiikin Kreikan veistokset ja päättyen idealisoitu naisvartalo taiteen renessanssin. Toisaalta, olemme perineet kristillisen käsityksen synnistä, "kiusallisen" lihaa. Siksi suhde kehossa on aina rasittaa nykyisten mielemme ristiriidat ihanteellinen ja todellinen. Olemme henkisesti verrata itseämme kohde taiteen vertailukohtana ja tunnistaa niiden todellinen ruumis kelpaamattomaksi osoittaa muille, arvottomia. "Hävetä omaa kehoaan, älä avaa sitä - se on yksi tapa yhteiskunnan tarkoituksena on pitää kurissa biologiset, eläintuotteeseen, - sanoi sosiaalipsykologi Julia Zudina. - Aikaisemmin tämä säätö tehdään avulla uskonnon. Mutta sallikaa moderni, keskustellaan usein ongelma: ideaalimallin kehon aiheuttaa psyykkinen ahdistus koskevat heidän itse normaalin keskiarvon naisia. Paradoksaalisesti se on sama mekanismi säädökset: massakulttuurin asetetaan rajoituksia tietoisuuteemme, mikä tuntuu epämiellyttävältä, häpeää omaa kehoaan, mikä osoittaa ylivoima sosiaalisen yli biologinen. Tässä mielessä massakulttuuri korvasivat uskonnon periaatteista, joilla ei ole vaikutusta ihmisten kuten ennenkin. "

Alastomuus: anatomia aistiemme

KUVA PantherMedia

Alkaen Adam ja Eve

Recall Vanhan testamentin legenda karkotus paratiisista: syömiseen tiedon puusta, ensimmäiset ihmiset nähdä valoa ja näki, että he olivat alasti. Lähes samanaikaisesti tietoisuutta alastomuudestaan ​​(eli syntinen) he keksivät omia vaatteitaan - viikunanlehtiä. "Tulkittaessa Raamatun tarina, voimme nähdä kuvan kehittämisen ihmispersoonallisuuden - sanoo Julia Zudina. - Asu Eden kohdussa, ihminen on valmis ja rauhallinen fuusio maailmaa hänen ympärillään. Being "karkotettiin" taivaasta, hän tuntee ympäristön vihamielinen, vastustivat häntä. Ja koska tietoisuus omasta "minä" tuntee tarvetta erottaa itsensä maailmasta, määrittelee rajat itseään fyysisenä esteenä - vaatteita".

Kristinusko rinnastetaan Vanhan testamentin rodun historiaa "teoria vaatimattomuus", joka hallitsee kulttuurimme vuosisatoja. "Historiassa kulttuuriin oli ollut olemassa varjolla, että" teoria säädyllisyyden", - sanoo Olga Weinstein. - kohtuullisesti se peittää kokonaan kehosta vaatteiden alla, innostuneesti jotkut sen koristeominaisuuksia olisi synti turhuuden väliaikaisuuden. Kuitenkin vaatteet eivät ole aina edistä vaatimattomuus niin täydellisesti suljetun rungon innostaa halu herättää eroottinen mielikuvitus. Siksi vaikka naisen houkuttelevuutta oli sisustettu kaikenlaisia ​​rajoituksia, muoti on aina kehittynyt mukaisesti oman logiikan ja jättää riittävästi tilaa erotiikkaa kautta muotoja pelin. "

taitava altistus

Casanova kerran huomannut, että taitava altistuminen minkään ruumiinosan näyttää paljon jännittävämpää kuin täyttä alastomuutta. Kehittää tätä ajatusta, muodin historioitsija James Laver (James Laver) loi teorian "liikkuvia erogeeninen alueilla." Sen mukaisesti kullakin historiallisen ajan muoti syrjäyttää eroottinen keskittyä johonkin tiettyyn alueen elin, paljastaen hartiat, niska, nilkat, polvet, vatsa. On tärkeää, että muut ruumiinosat on suljettu. Siten laaja pilkkominen XIX vuosisadan, joita voitaisiin pitää sopimattomina jopa aikamme täydennettiin krinoliini hame, täysin piilossa ääriviivoja lanteilla. "Tämä muutos" maisemaa eroottinen "on erityinen logiikka - sanoo Julia Zudina. - Recall alussa kahdennenkymmenennen vuosisadan ja ensimmäinen naispuolinen emansipe. Vähitellen lyhentää hame - ensimmäinen nilkkoihin, sitten puoliväliin vasikka - naiset voivat avautua. Vertauskuvallisesti, se ei ole mitään, kuten kyky liikkua eteenpäin. Naisten vapautuminen riippuvuudesta, mahdollisuus "stand up", kehittää ja tehdä uran liittyy lähes verrannollinen lyhentämistä hameet. Silmiinpistävin esimerkki tästä - muodin 70- ja varsinkin 80-luvulla, kun lisäksi pieniä hameet näyttävät takki suoralla keinotekoisesti laajennettu hartiat. Se symboloi täydellinen valmius ottaa naisten ja miesten rooleista. Mitä nyt tapahtuu? Näemme, että eroottisia painopiste on siirtynyt vatsaan - on kulutuksen alueella, nauttia elämästä. Aikamme on luontaista hedonismi, elämänlaatua ja nauttia elämästä ovat ensiarvoisen tärkeitä. Paljastaen mahassa ja koristelu se tatuoinnit ja lävistykset, me julistamme itsellemme ja muille: "Olen valmis nauttimaan!"

Alastomuus: anatomia aistiemme

KUVA PantherMedia

Su esittelyä

On outoa - bikini: noin 30 neliösenttiä kangasta voi tehdä alastomuutta hyväksyttäviä. Uimapuku ei muuta muotoa kehomme, ei kätke mitään todellista tai kuviteltua puutteita, mutta jotenkin pohjimmiltaan suhde muuttuu toisten ja meidän itsetunto. "On luokkia kunniallisuuden luonnostaan ​​koulutuksemme, eli yhteiskunta", - sanoo Yulia Zudina.

Kun täysin katettu uimapuvun vartalo ja koostui erityisiä leningit, housut hieman alle polven, uiminen sukat ja kengät valmistettu pehmeästä nahasta. Sata vuotta sitten, vain rohkeimmat uimareiden oli varaa mennä veteen paljain jaloin - niin tiukat olivat vaatimukset säädyllisyyttä. Puhkeamista teollisen vallankumouksen uimapuku kehittynyt varsin nopeasti, kääntymällä tyköistuva trikoot eräänlaiseksi modernin split uimapuku ja lopuksi on pöyristyttävää mini bikinit. Tämä järkyttävä keksintö kuuluvat House Christian Dior edustaa Louis PEAP (Louis Réard), esitellään yleisölle vuonna 1945 uimapuku useista kolmioista ja nauhoja. Hän oli tuomittu tuottamaan pommi, niin harvinainen kutsui sitä "Bikini", otsikko atolli Marshallinsaaret, jotka toteutettiin sen ensimmäinen ydinkokeen. Uusi muoti tuomitsivat kirkon ja kielletty joissakin katolisissa maissa - Espanja, Italia. "Vaikka bikinit nopeasti voitti Ranskan rannoista Yhdysvalloissa konservatiivinen sosiaalisen moraalin pitkään ei salli tätä innovaatio on levinnyt laajalle, - sanoo Olga Weinstein. - Vain 60-luvulla, vanavedessä hippizma, bikinit tunkeutui Amerikan rannoille ja tuli enemmän tai vähemmän hyväksyttäviä kannalta sopivuuden. " Se c hippizmom ja se kutsuu "vapauttaa kehon vapaus" johtuu leviämisen nudismi (nudismi) ja sosiaalisesti hyväksyttävä "toplesc". Syntymistä Monokini uimapuku, joka koostuu vain pieni pikkuhousut, osuu uuden aallon feminismin, kun naiset väitti oikeuttaan miesten rinnalla paljas ylävartalo julkisilla paikoilla ja vapaa uinti.

Paluu Eedeniin

Puhkeamista lämmin koko siirtomaa Nudisteille mennä veteen - he jo hallitsevat rannat asutusta mantereilla. Joskus tavallinen "sivistynyt" rannalla sattuu tapaamaan faneja täydellinen kalliopaljastuma. "Se on sanoinkuvaamaton, ylivoimainen vapauden tunne ja liukenemisen luonnossa, kun uida meressä ilman vaatteita! - sanoo 36-vuotias Tatiana. - Kosketus veden ja täysin alasti, paljaalle iholle puhdistava vaikutus ja täyttää ylimääräinen energia. Jokainen, joka on joskus kokeillut, vakuuttuu nudisti monta vuotta. " Sen kanssa täysin samaa mieltä 29-vuotias Julia, "Ajatus, että sinun täytyy ottaa aurinkoa ja uida pieniä synteettisiä kangas, tuntuu täysin järjetöntä, luonnotonta. Tämä itsessään on epämiellyttävää lämpöä, anna heidän jäädä valkoinen parkitsemattomista laikkuja ruumiiseen "Yhdistyminen luonto, tunne hiukkaset maailmankaikkeuden, tunne ykseyden maailmassa - aivan kuvata naturisteille kokemuksiaan, että he ovat innokkaita kokea uudestaan ​​ja uudelleen. Se on paluu menetetty paratiisi kerran. "Näin yksi on vapautettu valvonnasta yhteiskunnan - sanoi Julia Zudina. - Hänen kiellot toimia jatkuvasti meidän luontoon, ja erittäin stressiruyusche. Eroon vaatteita, tuhoamme sellainen ohut kalvo, joka erottaa olemuksemme ulkomaailmasta. Sukeltavat helmaan Luontoäiti tunnetta täynnä sulautuminen ympäröivään on kuin paluuta seesteisyys kohdussa. Samalla flirttailu ja siveetön sukupuoleen nudisti ympäristössä ei tapahdu useammin kuin missään muussa. Tai ehkä jopa vähemmän: täysin alastoman ruumiin sisällä mitään juonittelua, ei lämmittää seksuaalista kiinnostusta. "

miesten ja naisten

Naisten ja miesten alastomuus koetaan meille eri tavoin. Mukaan sexologist Igor Kon, johtuu osittain anatomiaan: naisen sukupuolielimet on piilotettu syvälle kehon, miehet sitä vastoin ovat ulkopuolella, ja heti herätti huomiota. Siksi mies alastomuutta vaikuttaa säädytön kuin naisten, ja sen osoittaminen kuva on aina riko mitään kulttuurista estoja ja aiheuttaa hämmennystä. Etuosan kuva alaston mies silmissä sensuuri - on kriittinen piste, joka erottaa erotiikka pornografiaa. "Osoittaminen miesten sukuelinten, erityisesti pystyttää penis, ja kaikkialla ollut niinkään eroottinen ele eleenä aggression ja soittaa, - sanoo Igor Kon. - Kaikissa yhteiskunnissa, joissa valta kuului miehiä, kuvien miehen ja naisen vartalo ovat polaarisia, ja niiden anatomiset ominaisuudet symboloivat sukupuolten kerrostumista. Ne heijastavat kulttuurisia käsityksiä miehisyyden ja naisellisuuden, ja ihminen on aina toimii aihe, ja nainen - objektina. Kun taideteokset hän on yleensä enemmän tai vähemmän passiivinen asentoja, paljastaen alastomuutensa ärsyttävä potentiaalia arvioitaessa look miespuolinen katsoja. Sanoin amerikkalainen kirjailija John Berger (John Berger), miehet toimivat naiset ovat itse. Miehet katsovat naisia. Naiset katsella itseään kun katsot niitä. Se ei määritetä ainoastaan ​​suhteita miesten ja naisten, mutta myös suhde naisten itselleen. " Siksi tunteita, miten hänen ruumiinsa näyttää ilman vaatteita, paljon enemmän tyypillinen naisia ​​kuin miehiä. Se arvioi jatkuvasti itseään, koska perinteisesti mies kumppani valitsi edeten fyysiset ominaisuudet. Ihminen on enemmän tai vähemmän välinpitämättömiä kehonsa etuja, lukuun ottamatta yhtä - jota kutsutaan "mies." Mukaan Yulia Zudina, "ihminen on ainakin kaksi hyvää syytä piilottaa kehosi vaatteiden alla: fyysisestä haavoittuvuudesta sen anatomian ja sosiaalisia kliseitä, pakottaa hänet jatkuvasti olla huolissaan." Pysyvyys leimojen ja heijastaa kiertoilmaus "miehuus." Vaikka näyttäisi siltä, ​​kuin koko ja muoto penis voi liittyä ihmisarvoa?