Pitkä tie aikuisuuteen

Pitkä tie aikuisuuteen

haastattelu Pierre-Henri Tavoy ja Eric Deshavannom

Pierre-Henri Tavoy (Pierre-Henri Tavoillot) ja Eric Deshavann (Eric Deschavanne) - Sorbonnen yliopiston opettajia, jossa molemmat opettavat College of Philosophy. Ne ovat laatijat kirjan "filosofiaa aikojen" ( "Philosophie des ikäisille de la vie", Grasset, 2007).

Mukaan Eric Deshavanna ja Pierre-Henri Tavoy, miten me käsitteellistää suhteemme ajan, kaksi skenaariota vallitsevat tänään. Ensimmäisessä, optimistinen, puhu "katoaminen ikä", joka on tärkein - kukin olla oma itsensä, ei väliä kuinka monta vuotta on tullut tiensä päähän "laskuri". Toinen, pessimistisempiä lähestymistapa julistaa "sota sukupolvi", jossa vanhat ja nuoret kutsutaan taistelemaan toisiaan vastaan, aivan kuten kastiin yhteiskunnassa. Mutta filosofit uskovat, että totuus on ulkopuolella näiden kahden vaihtoehdon ja on pohtia ajatusta ikäisyyden, alkaa harkita kypsyyttä, ei niin lopullinen tila, vaan prosessi.

Edessä tämän sekaannusta näkemyksiä ja käsitteitä filosofian tarjottavien kunkin henkilön (sekä poliittiset instituutiot) ongelmaa tarkastellaan eri aikoina elämäämme eri tavoin. Redefined lapsuuden, ei periksi sanelee "ikuista nuoruutta", ottaa kypsyyttä ja lopuksi jatkaa kiinnostusta elää vanhuuden - nämä ovat vapauden, että he kutsuvat meitä tutkimaan. Tietenkin kaikki kunnossa.

mukaan uudelleen lapsuuden

Psychologies: Miksi on tarpeen tarkistaa esittämistä ensimmäisen aikakauden elämässä?

Pierre-Henri Tavoy Tarkastellaan usein ilmiö: vanhemmat haluavat lastensa kehittyä eteenpäin, kuten sanotaan, "ei tietoja", mutta tuskin sietää sitä, että hän kasvaa ja siirtyy pois. Me tuntui halua nähdä lapsen kehitys oli mahdollista aiemmin, kypsyminen ja - myöhemmin kuin mahdollista. Nykyaikaisen koulutuksen jatkuvasti värähtelee kahden pylväät: toisaalta, lapsi pidetään erityisen olento erityiseen maailmaan - maailmaan viattomuuden, mielikuvitusta ja leikkiä; Toisaalta, se alusta alkaen koettu aikuisena, on kriittinen mieli ja täysin riippumattomasti. Molemmissa tapauksissa on itse asiassa ei ole tarvetta kasvattaa: se on joko ikuinen lapsi tai aikuinen. Miten määrittelet lapsuuden?

Eric Deshavann: Olemme repelled tällaisen kysymyksen: "Mikä on vastakohta lapsen?" Ja he tulivat siihen tulokseen, että antipode lapsen - se ei ole aikuisen eikä enää nuori, mutta joka ei halua kasvaa, kuten Peter Pan . Lapsi vain enemmän kuin mitään muuta haluaa kasvaa. Sinun ei tarvitse suojella lasta, ja se on hänen halu kasvaa. Samaan aikaan kaikki nykyinen lainsäädäntö estää häntä saamaan vastuuta. Sama ongelma lapsi, joka on hyvin samankaltainen kuin ... Mutta jos vanhemmat "haluaa Kid" luottaa siihen, että he niin kiihkeästi kuin teini tai aikuinen? Siksi kysymys siitä, miten ja miksi kasvaa jälleen kasvaa voimakkaasti murrosiässä.

filosofia lapsuuden

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) Sitä pidetään "keksijä lapsi" erillisenä täysi elämää huokosia. Lapsi - "On toimet ja ajatus", joka on tarpeen myöntää erityinen paikka ja kuka on oikeutettu heikkous. Rousseau erottaa kolme vaihetta: ensimmäinen - puhtaasti aistillinen, missä lapsi asuu, mutta tiedossa ei ole tätä raporttia toinen alkaa ulkonäkö puheen, joka puhuu avoimuuden "erilainen", ja siksi tietoisuutta itsestään; Lopuksi, kolmas vaihe vastaa ulostulo iästä heikkous ja lähestymistapa nuoruusiässä.

On: "Emile" 1762; JJ Rousseaun "toimii", Amber tarina 2001.

eivät yhdy sanelee "ikuisen nuoruuden"

Kuvaat kultti nuorten, joka on vallannut yhteiskunnassamme. Mistä tämä villitys?

P.-A. T.: Varhain nykymaailmassa - Tänä-symboli pystytetty jalustalle. Tässä iässä vapauden, avoimia mahdollisuuksia, kun henkilö ei ole tullut turta tahansa roolin, kun näyttää siltä, ​​että kaikki ovet ovat auki. Mutta se miten nykypäivän humanismin kuvailee miehen: hän pystyy itsensä kehittämiseen ei rajoitu yhteen valtioon. Meille vapaus - on kyky tietoisesti toimia rajoissa meidän äärellinen olemassaolon, mutta koska nuorten tulee ruumiillistuma ihanteita tänään. Lähinnä suurin osa aikalaisten siitä tulee käsityksen siitä, mitä nuoret muuttuu ja muuttaa maailmaamme. Luultavasti koska nuoret koetaan jotain puhdasta, koskemattomia ...

Se ei ole kypsä nyt kukaan ei halua, ja että on vaikea tulla aikuisena.

E. D.: Kyllä. Ja verrattuna ihanteellinen vapauden nuorten tuloa aikuisuuteen voidaan kokea riistäminen hänen pettymys. Aikuinen aiheuttaa välttäminen: hän erosimme vapauden, alkavat eristäytyä työhön ja perheeseen roolit. Tukemalla aikuisten tapa inerttien olemassaolon vankeudessa sosiaalisia normeja, jotka häiritsevät henkilön olla oma itsensä. Kaikki nämä epämiellyttäviä seurauksia kultin nuoruuden. Lisäksi nuorten on tullut selväksi, että tulossa aikuinen ei ole niin yksinkertaista. Nuoruusiässä kestää ikuisesti, ja se ei ole niin paljon haluavansa jäädä ikuisesti nuoria, vaan siihen, että vastaavat kuvan aikuisen on vaikeaa, se vaatii paljon vaivaa! Aikuisuus alkaa myöhemmin tänään, että sen mukana suurempi epävarmuus (perhesyistä epävakaus, uhkaava työttömyys ...), mutta myös halu itsensä toteuttaminen ja pyrkimyksiä menossa villi. Kaikki nämä ristiriidat tekevät meistä jatkuva huolenaihe. Nykyään kuka tahansa, iästä, voi tuntua, että hän on edelleen kaukana kypsä "kaipaan kulttuuri, merkin, ja olen niin paljon on vielä tehtävä", jne kriisi ei siis ole, että kasvaa tästä lähtien kukaan .. hän ei halua, mutta se, että on vaikea tulla aikuisena.

Pitkä tie aikuisuuteen

sen juoksuaika

On perhe, työ, taloudellinen riippumattomuus - ellei sitä ole tarkoitus olla aikuinen?

P.-A. T.: uutuus tänään on, että voit kirjoittaa aikuisikään, eikä aikuisena. Aiemmin pidetty aikuinen perheellinen mies, sotilas, kansalainen, joka muuten kuulu naiset! Nämä aistit ovat menneet, poistetaan. Maturiteetti näemme nyt ei ole kuin saavutus, mutta pysyvänä kehitystä. Tämä horisontti. Ja luonne horisontti on, että et voi saavuttaa sitä ... Mainitset Zinedine Zidane, joka on saavuttanut 35 vuoden maturiteetti ihanteellinen, joka on tällä hetkellä ajoitettu teini ...

P.-A. T.: Kun Zidane eläkkeellä urheilu, toinen suuri jalkapalloilija Michel Platini sanoi: "Hän on huomattava, että lopettaa pelata, alkaa kasvaa." On käynyt ilmi, että urheilijat - se nevyrosshie nuorille, jotka välittömästi nuorentanut eläkeläisiä. Ne hypätä kautta aikuisuuteen. Ehkä siksi ne ja ihailla. Freud sanoi, että ihmisestä tulee aikuinen, kun oppii rakastamaan ja töihin, ja lisäisin, että kun oppii jotain, ja toinen samanaikaisesti. Se on vaikeaa, koska aikuinen - on usein "se, joka ei ole aikaa." Mutta aikamme ei hylkää ihanteellinen kypsyyttä. Juuri hänen kriteerit ovat hyvin yksilöllisiä. Pyytää ystäviä, kun he kasvavat aikuisiksi? Kukin sarja tulee olemaan heidän ensimmäinen lapsi, ensimmäinen palkka ... Ei ole enää yhteistä rituaaleja, ja on askel, joka on osa henkilökohtaista kohtalon.

Ja kuitenkin on ihanteellinen kypsyyttä?

E. D.: Ensinnäkin on kokemus, joka auttaa selviytymään mitä et ole ennen kokenut. Toiseksi vastuuta olet vastuussa paitsi omista teoistaan, mutta myös muille, jotka antavat odottamatta mitään vastineeksi. Se on eräänlaista vanhemmuuden, vaikka sinulla ei ole lapsia ... Ja lopuksi, identiteetti itse. Tarvitsemme synteesi näistä kolme ulottuvuutta: kokemus suhteesta maailmaan, koska suhde vastuun muille, ja aitouden suhde itselleen. Tarkoituksena mies on eräänlainen Ylimmän harmonian, sovintoon itsensä, toisten ja maailman kanssa. Tämä on erittäin vaikea tehtävä, joka oli aikoinaan paljon viisaita, tulee nyt yhteinen paljon.

nuorten filosofian

Jean-Paul Sartre (1905-1980) Sartre arvostaa "ikä mahdollisuuksiin" ja kuvailee aikuisten kypsyyttä pienenä kuoleman. Nuoriso - iässä tuhoamme yleissopimusten periytyvät lapsuuden. Sartre avoimesti kannustaa nuoria kapinaan "ei punaista, koska haluat päästä kuuhun, tarvitsemme sitä."

Tämä J.-P. Sartre "Being ja Nothingness", 1943; Terra 2002.

todella elää vanhuuden

Sanotte, elämässä on hetkiä, jolloin on tunne jonkinlaista vakautta. Tässä vaiheessa se alkaa vanhana?

P.-A. T.: Alku vanhuus ei ole loppua "kypsymisen", on aika, jolloin kypsyyden tulossa syvempi ja laajempi. Usein voit kuulla, että meidän maailmassa, sen kultti "tehokkuuden" ikääntymisen on merkityksensä. Tämä ei ole niin. Katso kuuluisa urheilijoille, jotka koko maailma ihailee: jalkapalloilija Zinedine Zidane, nyrkkeilijä Muhammad Ali ... He eläkkeellä! Ihmiset, jotka elävät "elämän tasapaino" ja ei ole ketään kilpailla ... Tämä tila on erittäin tärkeää kulutusyhteiskuntamme tämä ehto säilyttämiseksi sosiaaliset siteet ja luottamusta. Mielestämme yksi menestyneimpiä malleja tässä iässä - malli perinteisen yhteiskunnissa, joissa ikääntyminen, yksi tulee suuri suhteessa sen lähestyessä ymmärrystä merkityksen menneisyyden.

Psykoanalyytikko Jean-Bertrand Pont Talis (Jean-Bertrand Pontalis) todetaan, että mielenterveys - on kyky sisäisesti takaisin minun ja lapsen-teen itselleni kuvitella aikuinen.

E. D.: Tämä on lähellä asemaa Victor Hugo: "Yksi etuisuuksia vanhuuden - on lisäksi niiden iästä ja jopa kaikille muille." Eläkeikä paradoksaalisesti tulee ikää mahdollisuuksista, voit matkustaa takaisin opiskelijan työpöytä, elää toista elämää. Mutta se on raja. Sitten tulee "toinen" vanhuus, jossa hänen saapuessaan kaiken hidastuu, kapenee horisonttiin. Riistää itsenäisyyden ja mahdollisuuden kehittää, henkilö vaarassa menettää itse. Toisille tämä on toinen syy olla lakkaa nähdä se henkilö. Me kaikki toivomme kuolla "pakomatkalla", mutta se on meidän velvollisuutemme - on mahdotonta varautua itsenäiseen elämään, sekä omat rakkaamme. Vanhuus - ei ole sairaus, ja se ei ole tarpeen ajatella, että se on tarpeeksi hoitoa. Vanha mies on liitettävä - monimutkainen, tärkeä tehtävä yhteiskunnassa. Nykyään ikä - tämä ei ole sosiaalinen rooli, ja usein eksistentiaalisen kriisin. Ja jokainen tällainen kriisi henkilö tarvitsee apua uudelleen ja hengissä.

filosofia ikä

​​Michel de Montaigne (1533-1592) mukaan Montaigne, vanhuus, - vapaa-aika, viihde, katoamisia kuormitus tehtävien ja vastuiden. Vanha mies, jonka tulevia sopimuksia, tietää arvo joka hetki. Vanhuuden "koemme ihmiskohtalon jotain kiinteä, eikä vain joku, riisuttu osa"; tässä iässä voi olla "laillisesti nauttia siitä, että elät."

Tämä Montaigne "kokemus", 1595; Eksmo 2007.

filosofia juoksuaika

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) mukaan Hegelin ihminen on saavuttanut kypsän huokosiin, kun hän luopui unelmansa ja päätti hyväksyä todellisuutta. Hyväksy todellisuus on askel kohti viisautta ja tarvittavat edellytykset ollakseen onnellinen. Siirtyminen aikuisuuteen koskee siten alun ajoitusta sovinnon maailman kanssa. Tämä täsmäytys tapahtuu tuskallinen surun mitä Hegel kutsuu "moraalinen näkemys maailmasta."

Tämä GWF Hegelin "Phenomenology Spirit", 1807; Science 2006.