Kokemuksemme silmin Buddha

Kokemuksemme silmin Buddha

perusajatus

  • Päästä eroon, että hoitoa. Viha, riippuvuus, ylimielisyys - tekevät meistä kärsivät.
  • Take hallita emotionaalista tilkka. itsekuria, meditaatio ja varovaisuus auttaa sinua ei menettää itsehillintää.
  • Rakkaus ei pitäisi olla itsekäs. Rakkaus ilman riippuvuutta vapaa ansoja ahneus ja kateus, jotka tuhoavat suhteita.

"päätarkoituksena elämäämme - onnea. Se on selvää. Ei ole väliä, keitä me olemme - ateisteja tai uskovia, buddhalaiset tai kristittyjä, me kaikki etsimme jotain parempaa elämää. Niinpä mielestäni tärkein liikkeen elämässämme - liikkeen onnea "* Mutta jotta eroon kärsimyksestä ja onnen, jonka mukaan dalai-lama, buddhalaisuus on oma resepti .. Hän on, erottaa itsensä omia tunteitaan, ja näin päästä eroon valtaansa. Onhan viha, pelko, kateus ei ole vain kivulias niille on joille ne on suunnattu, mutta myös tuhota kokevien heitä. Kaksikymmentäviisi vuosisatoja ennen kynnyksellä modernin psykologian, Buddhan kiinnitti hänen opetuslapsensa, että kaikki, mitä meille tapahtuu sinänsä ei ole huono eikä hyvä. Vain me itse - mielemme - hahmottaa tapahtumia ja toimii iloinen tai surullinen, loukkaavaa tai innostaa meitä. Ei tarvitse olla buddhalainen hyötyä viisautta buddhalaisen lähestymistavan tunteita: niiden syyt, kiinnittää huomiota niiden ilmaisuja ja yrittää hallita niitä.

1. Vältä viisi "syy myrkkyjä"

Buddhalaisuudessa ei ole käsitettä vastaa meidän "tunteita." Edessä Länsi käsitykset tunteita, jotkut Tiibetin opettajat ovat käytetty käännös lause "tskhor Myong" (joka kirjaimellisesti tarkoittaa "kokemus aistien"). Mutta tämä termi on vielä juurtua. Buddhalaisuudessa on tärkeä käsite "klesa" - sanskritin sana "kärsimystä", "vaikuttaa" tai "samentuminen". Se sisältää viisi aistia estää meitä, tai "mieli myrkkyjä": intohimo, aggression, tietämättömyys, ylpeys ja kateus. Kaikki ne laittaa meidät pois tasapainosta, monimutkaistavat ajattelua ja aiheuttaa kärsimystä. Buddhan ajatukseen, että kaikki ihmiset ovat aluksi valaistunut luonto - rauhallinen, iloinen, myötätuntoinen, mutta vaikutuksen alaisena, että "pohjat", joka on "likainen" mielentila, he joutuvat noidankehään: viha luo tunne syyllisyyttä, vikojen syyt ahdistusta, ja että - vihainen uudestaan. Kierteen katkaisemiseksi, sinun täytyy ymmärtää syyn "ensisijainen" tunteita.

Kaikki alkaa siitä, että olemme liian kiinni hänet ja hänen toiveitaan. Haluamme saada mitä haluamme, ja päästä eroon, mikä on aiheuttanut epämukavuutta. Ja kun todellisuus ei vastaa odotuksiamme, on sekavuus, ärtymystä tai energian puute, joka myöhemmin johtaa negatiiviseen emotionaalisen reaktion ja summittaisen. Ja toimien, joille olemme ajaa nämä reaktiot tuottavat enemmän kärsimystä itsessämme ja ympärillämme. Sillä buddhalainen tie ulos tästä tilanteesta piilee meditaatio.

Mitä olemme tottuneet ajattelemaan positiivisia tunteita, ei levenevät. Ja tarkoitus buddhalaisuus ei ole ehdoton valvoa kaikkia tunteita, ja lopettaminen kärsimystä. Kirjassaan "The Art of Happiness" Dalai Laman selittää sen näin: "Mental Health - se ei ole apatia. Tämä ei ole täydellinen irtoaminen ja tyhjyys. Perustana henkisen tasapainon - rakkautta ja myötätuntoa. Tämä tila tunnettu siitä, tunteet ja herkkyys. "

2. ei aloittaa puoli kierrosta

Kaunis tai kivulias meidän tunne ei ole niin tärkeä, jos emme noudata niitä ehdoitta, kuin koira käynnissä jäljillä omistajan. Mutta tunnereaktioita usein tietämättömyys, emme tehtaan pienintäkään vastarintaa, pienintäkään vaikeus. Kun joku vastustimme, ensimmäinen reaktio voi olla vihaa, ja alamme suuttua; tulevaisuudessa, jos olemme armottoman, voimme joutua kiusaukseen kostaa. Mutta katsoa sitä toisella tavalla: Onko raivoa, että hetki, minä asun ihmisen, ja on tämä mies? Ehdottomasti ei. Ja kuitenkin olen vihainen hänelle erottelematta henkilön ja hänen raivoa. Minun vihamielisyyttä ihmisten - ohimenevä tunne, vastaus tilanteeseen. Olen itse tämän vihamielisyyden? Ei tietenkään. Mutta, tunne vihaa, me tottua siihen, alamme pitää sitä olennaisena osana itseään. Tämä on lähde meidän ongelmamme, meidän kärsimyksiä.

En ole vastuussa muiden toimia, eikä voi hallita niitä, mutta otan täyden vastuun siitä, miten hän reagoi, ja mikään ei velvoita minua vastata aggressiivisuutta aggressio. Tehtävämme - ottamaan etäisyyttä emotionaalisen tottumukset meditaation ja itsekuria ja malopomalu vapaa haittavaikutuksilta intohimomme.

Mitä meditaatio

Meditaatio - on ensinnäkin antaa itsellesi hieman aikaa, kumoamiseen huolet, kääntää katseen sisäänpäin, hänen tajuntansa.

Ja mitä siellä - sekaannusta, joka johtaa emotionaalista jännitystä? Ensimmäiset yritykset tarkkailla tunteita johtaa väistämättä löytö: Olen riippuvainen mielessäni, ja tilani - ne ajatukset, jotka syntyvät siinä. Mitä tehdä? Yksi helpoimmista tavoista - keskitytään hengitykset (tai kuvassa, kukka, kynttilän liekki) ja palata huomion kohteena aina siirtää mitään ajatellut ja ulkoiset häiriöt. Vähitellen mieli alkaa rauhoittua ja selkiytynyt. Nyt painopiste, alkaa katsella mitä ajatuksia tai tunteita ilmaannut: yksinkertaisesti merkki niiden läsnäolo, yrittämättä joko hävittää ne tai hallita niitä, muuten et vain alkaa ruokkia niitä teidän huomiota. Jos voit säästää tilaa rauhallinen, myötätuntoinen havainto, tunteet haihtuu luonnollisesti, kuten aalto takaisin mereen, josta nousi. Tässä tilassa, helppo tehdä toinen löydön: I - se ei ole minun tunteita. Tämän seurauksena he menettävät vähitellen valtaa sinulle ja tietoisuus tulee vapaa, selkeä ja rauhallinen. AG

Kokemuksemme silmin Buddha

KUVA Dreamstime.com

3. Älä tukahduttaa mutta haihduttaa

Ongelma ei ole tunteita, ja liioiteltu tärkeänä pidämme heille. Liioittelee tunteet, me vain vahvistaa sitä. Ja näitä tunteita, joiden kanssa me tunnistamme itsellemme, jätä jälki mielessä, jotka tulevaisuudessa voivat vaikuttaa haitallisesti yhtiön reaktio on "karmic yhteys" tunteet ovat vastuussa tulevaisuuden kärsimystä.

Buddhalaisuus ei soita tukahduttaa tunteita, estää negatiiviset ajatukset tai keinotekoisesti tuhoavat mieli. Meditaatio tavoitteena on tehdä valtava psyykkistä energiaa luonnostaan ​​meidän vihaa tai epätoivoa, ilossa ja myötätuntoa - ei vähemmän intensiivistä. Mutta ennen kuin voimme toteuttaa tämän muutoksen, meidän on opittava antamaan ajatuksiaan tilaa ja hiljaa katsomassa niitä. Joten annamme tunteiden tulla ulos, näyttää itsensä ja hajottamaan, jättämättä jälkiä traumaattinen. Mietiskellä - merkitsee olla luonnollista, että ei ole mitään tekemistä sen kanssa väkivaltaisen tukahduttamisen tunteita.

4. Älä sekoita rakkauden ja

Kiintymys tuottaa kärsimystä, saada meidät uskomaan, että me aina pitää kohde halumme tai rakkautta. Mutta ennemmin tai myöhemmin meidän on osittain tämän virheen. Mitä vahvempi on kiintymyksemme, sitä enemmän kärsivät menetyksiä että rakkaus.

Syynä on se, että me usein sekoittavat rakkautta ja hellyyttä. Rakkaus, koska se on yleisesti koettu olevan lähes aina liittyy osavastuun: lapseni kuuluu minulle sekä minun huivi. Ja aivan kuten odotan että aion lämmin huivi, odotan lasta, että se täyttää tarpeeni. Mutta tämä ei ole todellista rakkautta!

Itse asiassa tässä tapauksessa rakkaus on projektio ongelmistamme ja keinot puolustaa itseään. Vasta kun rakkaus on vapaa asettamat rajoitukset egon ja itsekkyyden, siitä tulee puolueeton ja epäitsekäs, ja hyväksyy kaikki olennot erottelematta. Buddhalaisuus ei puhu "välinpitämättömyys", mikä tarkoittaisi hylkäämisen, hylkääminen. Puhumme ilman riippuvuutta. Ei ole mitään vikaa ihmisen rakkaus - vain se, sydämemme voi avautua maailmalle, mutta meidän on yritettävä saa sortua verkkoon ahneuden ja kateuden, joka lopulta tuhota meidät ja meidän suhde.

* Dalai Laman ja G. Cutler, "The Art of Happiness". Sofia 2007.

Tämä

  • "Healing tunteita. Keskustelut Dalai Laman tietoisuutta, tunteita ja terveys "Dekom, 2004.
  • Dalai Laman ja Howard C. Cutler, "The Art of Happiness at Work" Sofia, 2005.
  • Pema Chodron "Missä on kauheaa" Gayatri, 2005.